La lama confitta nella roccia è il segno di un sigillo, di un nodo posto ad incanalare i flussi energetici rendendoli operativi o inoffensivi. Colui che riesce ad estrarre la lama, è destinato a sciogliere questo nodo, ed a coprire con un atto storico quello che fino ad ora era stato risolto con un atto magico. Ma quanto questo simbolismo è riconducibile a dinamiche archetipiche, oltre ad esser frutto di una tradizione specifica?
E’ passato un anno circa dalla pubblicazione del nostro documentario dedicato ai Templari.
Durante quest’anno ho letto alcuni libri ed ho conosciuto molti esperti. Ma in me regna ancora una certa indecisione riguardo ad un sobrio utilizzo del concetto di “Templari”. I “misteriosi Cavalieri” vengono associati a cose molto diverse tra loro, e continuano a sorprendermi quasi quotidianamente…
Lunedì sera una trasmissione RAI ha trasmesso un piccolo reportage dedicato a Galgano di Chiusdino. Il servizio è stato utilizzato come introduzione per una digressione “misteriosofica” spaziante dal Graal agli Egizi, da Rennes-le-Chateau a Castel del Monte, ecc.
Il Gallo fu assunto nella dimensione araldica chiantigiana sin dal medioevo. Ma si sa che gli Etruschi, popolo di cui si trovano non poche tracce in questa regione, veneravano l’animale.
Entrando nella Chiesa di Montesiepi, assisto alla concretizzazione di una realtà ideale, essenziale, e probabilmente archetipica. Un “modulo” che affascina proprio per la sua onnipresenzialità nell’animo umano.
Ancora per tre giorni è visitabile, nella sobria cornice del Palazzo delle mura romane di via del Proconsolo, la mostra “Firenze Romana – dal primo secolo a. C. al quinto secolo d. C.”.
A parte poche ed incerte pagine sparse su web, non esistono molte conferme all’autenticità della leggenda della Roccia fluttuante di Gerusalemme. Così, inesperti ma lucidi, si rischia d’esser portati a sospettare che si tratti addirittura di una piccola invenzione mediatica.
Ad accomunare molte teorie storico-alternative, o esoterico-storiche, o addirittura eso-politiche (1), è prevalentemente una pulsione, o meglio una tensione “spiegazionistica” riassumibile forse in tre punti sostanziali (…)
Le riprese del nostro prossimo documentario, sono praticamente terminate. Ormai si tratta di tappare dei piccoli buchi, sanare dubbi marginali, e decidere quanto e come censurarsi – perchè ormai è un dato di fatto che, nello sviluppo delle nostre ricerche, si finisce con l’ipotizzare molto di più di quello che era inizialmente lecito (…)
La Battaglia di Hafrsfjord è considerata tradizionalmente come la battaglia in cui la Norvegia, per la prima volta, fu unificata sotto un unico monarca. Anche se le moderne teorie tendono a considerare l’unificazione come un processo durevole, svoltosi nell’arco di qualche secolo (…)
La nostra ricerca sulle evoluzioni del Sacro nei territori del Chianti, ci ha spinto fino a Cetamura, località nota per la presenza di un’antico stanziamento etrusco/romano.
Il sito non è in nessun modo indicato dalla strada principale, e c’è da usare un po’ d’intuito per orientarsi. Individuato il sentiero, si ascende alla cima del poggio e, dopo un breve tratto (…)
La Spada nella Roccia di San Galgano è, almeno per quel che ne sappiamo, uno dei pochissimi documentari di tipo editoriale (cioè pensato esclusivamente per una distribuzione su dvd homevideo) dedicato al Santo di Chiusdino. Gli altri dvd o vhs che circolano, sono prevalentemente dei documentari o servizi televisivi.
(…) Il giorno incalza, e la risposta è pre-filosofica: queste domande sono eccessive, provano un’appartenenza alla stessa Sindrome che si cerca d’analizzare…dopo averla ipotizzata.
Ma è certo che, nella domanda sul senso del fascino del Sacro, il sistema psichico ed i suoi bizzarri suggerimenti non possono non essere tenuti in considerazione. Specie per chi, come me che faccio video, si occupa di Immagini.
Guglielmo di Malavalle è uno dei Santi sui quali si è più discusso, negli ultimi anni, in Toscana.
Le indagini antropologiche condotte sulle sue reliquie, e le ipotesi di una sua discendenza regale, hanno riportato l’interesse su aspetti mai completamente evasi del nostro medioevo. Ad esempio, la questione (…)
I nostri ultimi weekend di ricerca hanno avuto come nucleo immaginale la figura di Eufrosino, il Santo Patrono ufficiale del Chianti (inteso, credo, in relazione ai territori dell’antica Lega del Chianti). Di questo Santo, che sembra fosse originario della Cappadocia, si sa davvero poco (…)